校園文化建設(shè)要注意八個(gè)問(wèn)題
2020-04-10
校園文化是可以建設(shè)的，所以我們首先要建。但是，只靠建，是不行的，還要靠積淀，一所學(xué)校的文化需要時(shí)間做沙漏，去掉虛偽與輕浮。此外，還要靠管理者以智慧作催化劑，從悠遠(yuǎn)的歷史中把校園文化結(jié)晶析出。建設(shè)、積淀、結(jié)晶，是一所學(xué)校文化建設(shè)的三要素，建設(shè)是起點(diǎn)，積淀是過(guò)程，結(jié)晶是關(guān)鍵。如今，我們?cè)谄瘘c(diǎn)上，似乎存在著不少問(wèn)題。為此，筆者就隆陽(yáng)區(qū)各校文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了一些思考，提出在校園文化建設(shè)中應(yīng)該注意的八個(gè)問(wèn)題，與同行商榷。
一、不宜過(guò)多使用印刷字體
在學(xué)校景觀建設(shè)中，我不主張過(guò)多使用印刷字體。印刷字體有規(guī)范性，但缺乏獨(dú)特性和藝術(shù)性。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素之一，其不僅有審美的功能，還蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想，書(shū)法本是一種文化載體，學(xué)校為什么要拒絕呢？
二、校園中各種命名要有教育意義
一所文化氛圍濃郁的學(xué)校，校園里的每一幢樓、每一個(gè)廣場(chǎng)、每一條路，都會(huì)有它獨(dú)特的名字。這同樣是一種文化的載體。比如保山八中的金杯廣場(chǎng)、蘊(yùn)韜樓、文心樓、不墨軒（男生宿舍）、得漁軒（女生宿舍）、涵德院（教師公寓）等，其名字所反映的是學(xué)校的“做有生命溫度的教育”的辦學(xué)理念。那種以其功能直呼其名的“教學(xué)樓”“男生宿舍”“女生宿舍”缺乏教育理念的滲透。
三、校園景觀要有故事
2015年6月，保山八中老師在下鄉(xiāng)招生過(guò)程中，偶遇一位山區(qū)九十多歲的老奶奶。在與其聊天的過(guò)程中，老人指著院子里的一個(gè)上百年的石杵臼對(duì)老師和自己的孫子說(shuō)：“我們農(nóng)村人過(guò)年舂糍粑，一定要下力，舂出來(lái)的才好吃，孩子們讀書(shū)也一樣，要下力才有出息??！”老師們很受教育，于是學(xué)校把這個(gè)村子閑下來(lái)不用的石杵臼收集了24個(gè)在校園里做出了一個(gè)“石臼園”，以銘記老奶奶的教誨?，F(xiàn)在，石臼園已成為學(xué)校的一個(gè)重要文化景觀了。
四、校園景觀要能承載特定的歷史
隆陽(yáng)區(qū)的不少學(xué)校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學(xué)校文化的寶庫(kù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分挖掘其文化價(jià)值，把學(xué)校的辦學(xué)思想融入其中。如保一中的大成殿、實(shí)驗(yàn)小學(xué)的先師殿、第三小學(xué)、第四小學(xué)、杏花小學(xué)等，都有過(guò)去的祠堂或寺廟或會(huì)館，都可以做些文化的文章。一些新建學(xué)校，也要研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，通過(guò)碑刻記述等方式來(lái)反映當(dāng)?shù)氐奈幕Ｖ档米⒁獾氖?，?dāng)前有些學(xué)校的一些歷史遺跡是D級(jí)危房按要求要拆除，一方面學(xué)校要與文物部門(mén)聯(lián)系進(jìn)行備案保護(hù)，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過(guò)重組、另存的方式，保留歷史。
五、學(xué)校文化景觀應(yīng)賦予一定的教育內(nèi)涵
隆陽(yáng)區(qū)的不少學(xué)校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學(xué)校文化的寶庫(kù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分挖掘其文化價(jià)值，把學(xué)校的辦學(xué)思想融入其中。如保一中的大成殿、實(shí)驗(yàn)小學(xué)的先師殿、第三小學(xué)、第四小學(xué)、杏花小學(xué)等，都有過(guò)去的祠堂或寺廟或會(huì)館，都可以做些文化的文章。一些新建學(xué)校，也要研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，通過(guò)碑刻記述等方式來(lái)反映當(dāng)?shù)氐奈幕?。值得注意的是，?dāng)前有些學(xué)校的一些歷史遺跡是D級(jí)危房按要求要拆除，一方面學(xué)校要與文物部門(mén)聯(lián)系進(jìn)行備案保護(hù)，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過(guò)重組、另存的方式，保留歷史。
六、學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)自己的教育思想
其實(shí)，校園文化的魅力關(guān)鍵在于學(xué)校是否有明確的教育思想。以保山八中為例，人字型教學(xué)樓、書(shū)院牌坊、大門(mén)等設(shè)計(jì)，都是以中國(guó)傳統(tǒng)的方圓文化為主線的，也正是在這個(gè)主體文化設(shè)計(jì)之下，學(xué)校提出了“居正教育”辦學(xué)思想。在最近新設(shè)計(jì)的綜合樓中，同樣體現(xiàn)了這個(gè)文化主線，以“八”字型為外型，八字型中間設(shè)正八邊形通道，與教學(xué)樓形成呼應(yīng)。
七、關(guān)于校園文化的識(shí)別系統(tǒng)
校園文化建設(shè)中要有自己獨(dú)特的識(shí)別系統(tǒng)，?；?、校旗、校歌、校訓(xùn)、校服以及學(xué)校的建筑主色彩等是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，要有自己的獨(dú)特性。這方面，我們尤其要要向企業(yè)學(xué)習(xí)。我們注意到，有的學(xué)校建筑色彩不規(guī)范、不統(tǒng)一的現(xiàn)象很突出，有的學(xué)校色彩輕浮無(wú)深厚感，有的學(xué)校色彩過(guò)冷，有的學(xué)校色彩甚至與寺廟無(wú)二，這些都是不可取的。此外，還有一種叫做行為識(shí)別系統(tǒng)，也就是師生區(qū)別他校的日常行為，這是學(xué)校特質(zhì)的重要標(biāo)識(shí)。
八、學(xué)校文化要用校本課程來(lái)引納
一、不宜過(guò)多使用印刷字體
在學(xué)校景觀建設(shè)中，我不主張過(guò)多使用印刷字體。印刷字體有規(guī)范性，但缺乏獨(dú)特性和藝術(shù)性。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素之一，其不僅有審美的功能，還蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想，書(shū)法本是一種文化載體，學(xué)校為什么要拒絕呢？
二、校園中各種命名要有教育意義
一所文化氛圍濃郁的學(xué)校，校園里的每一幢樓、每一個(gè)廣場(chǎng)、每一條路，都會(huì)有它獨(dú)特的名字。這同樣是一種文化的載體。比如保山八中的金杯廣場(chǎng)、蘊(yùn)韜樓、文心樓、不墨軒（男生宿舍）、得漁軒（女生宿舍）、涵德院（教師公寓）等，其名字所反映的是學(xué)校的“做有生命溫度的教育”的辦學(xué)理念。那種以其功能直呼其名的“教學(xué)樓”“男生宿舍”“女生宿舍”缺乏教育理念的滲透。
三、校園景觀要有故事
2015年6月，保山八中老師在下鄉(xiāng)招生過(guò)程中，偶遇一位山區(qū)九十多歲的老奶奶。在與其聊天的過(guò)程中，老人指著院子里的一個(gè)上百年的石杵臼對(duì)老師和自己的孫子說(shuō)：“我們農(nóng)村人過(guò)年舂糍粑，一定要下力，舂出來(lái)的才好吃，孩子們讀書(shū)也一樣，要下力才有出息??！”老師們很受教育，于是學(xué)校把這個(gè)村子閑下來(lái)不用的石杵臼收集了24個(gè)在校園里做出了一個(gè)“石臼園”，以銘記老奶奶的教誨?，F(xiàn)在，石臼園已成為學(xué)校的一個(gè)重要文化景觀了。
四、校園景觀要能承載特定的歷史
隆陽(yáng)區(qū)的不少學(xué)校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學(xué)校文化的寶庫(kù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分挖掘其文化價(jià)值，把學(xué)校的辦學(xué)思想融入其中。如保一中的大成殿、實(shí)驗(yàn)小學(xué)的先師殿、第三小學(xué)、第四小學(xué)、杏花小學(xué)等，都有過(guò)去的祠堂或寺廟或會(huì)館，都可以做些文化的文章。一些新建學(xué)校，也要研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，通過(guò)碑刻記述等方式來(lái)反映當(dāng)?shù)氐奈幕Ｖ档米⒁獾氖?，?dāng)前有些學(xué)校的一些歷史遺跡是D級(jí)危房按要求要拆除，一方面學(xué)校要與文物部門(mén)聯(lián)系進(jìn)行備案保護(hù)，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過(guò)重組、另存的方式，保留歷史。
五、學(xué)校文化景觀應(yīng)賦予一定的教育內(nèi)涵
隆陽(yáng)區(qū)的不少學(xué)校有特定的歷史景觀特別是碑刻、寺廟、祠堂等，這是學(xué)校文化的寶庫(kù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分挖掘其文化價(jià)值，把學(xué)校的辦學(xué)思想融入其中。如保一中的大成殿、實(shí)驗(yàn)小學(xué)的先師殿、第三小學(xué)、第四小學(xué)、杏花小學(xué)等，都有過(guò)去的祠堂或寺廟或會(huì)館，都可以做些文化的文章。一些新建學(xué)校，也要研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，通過(guò)碑刻記述等方式來(lái)反映當(dāng)?shù)氐奈幕?。值得注意的是，?dāng)前有些學(xué)校的一些歷史遺跡是D級(jí)危房按要求要拆除，一方面學(xué)校要與文物部門(mén)聯(lián)系進(jìn)行備案保護(hù)，另一方面，一定要拆除的，也要存留一些可以珍藏記憶的東西，通過(guò)重組、另存的方式，保留歷史。
六、學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)自己的教育思想
其實(shí)，校園文化的魅力關(guān)鍵在于學(xué)校是否有明確的教育思想。以保山八中為例，人字型教學(xué)樓、書(shū)院牌坊、大門(mén)等設(shè)計(jì)，都是以中國(guó)傳統(tǒng)的方圓文化為主線的，也正是在這個(gè)主體文化設(shè)計(jì)之下，學(xué)校提出了“居正教育”辦學(xué)思想。在最近新設(shè)計(jì)的綜合樓中，同樣體現(xiàn)了這個(gè)文化主線，以“八”字型為外型，八字型中間設(shè)正八邊形通道，與教學(xué)樓形成呼應(yīng)。
七、關(guān)于校園文化的識(shí)別系統(tǒng)
校園文化建設(shè)中要有自己獨(dú)特的識(shí)別系統(tǒng)，?；?、校旗、校歌、校訓(xùn)、校服以及學(xué)校的建筑主色彩等是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，要有自己的獨(dú)特性。這方面，我們尤其要要向企業(yè)學(xué)習(xí)。我們注意到，有的學(xué)校建筑色彩不規(guī)范、不統(tǒng)一的現(xiàn)象很突出，有的學(xué)校色彩輕浮無(wú)深厚感，有的學(xué)校色彩過(guò)冷，有的學(xué)校色彩甚至與寺廟無(wú)二，這些都是不可取的。此外，還有一種叫做行為識(shí)別系統(tǒng)，也就是師生區(qū)別他校的日常行為，這是學(xué)校特質(zhì)的重要標(biāo)識(shí)。
八、學(xué)校文化要用校本課程來(lái)引納
有一段時(shí)間大家認(rèn)為校園文化就是做幾個(gè)景點(diǎn)，寫(xiě)幾個(gè)稿子。顯然，這是校園文化的內(nèi)容，但絕不是全部。校園文化還需要這所學(xué)校的特色校本課程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生接納這種文化。例如，在本校辦學(xué)思想指導(dǎo)下的學(xué)校活動(dòng)課程、以社團(tuán)為載體的學(xué)科課程等，都是進(jìn)行校園文化建設(shè)不可或缺的內(nèi)容。
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